TAL:在東北黑土地里出土的國寶（《透過幣孔看歷史》之系列）_ALC

如果有陜西的朋友、河南的朋友跟你說，我在院子里挖出了文物，你一般都會說兩個字：牛逼。地底下都是老祖宗給人家留下的寶貝，別處沒法比。

如果有東北的朋友跟你說，我在村口挖出了文物，你肯定想說三個字：吹牛逼。誰都知道，東北那疙瘩，黑油油的土地下面，它啥玩意兒也沒有啊。這是歷史造成的，誰也怨不著。

可突然有一天，有人告訴你，俺們東北真的挖出國寶級的文物啦，咱是信還是不信呢？

話說1996年4月27日這天，在黑龍江省哈爾濱市郊的阿什河鄉，有位農民老馮在河邊刨地的時候，一鍬下去，突然有個明晃晃的東西被刨了出來。

老馮很好奇，撿起來仔細打量，發現這個沾滿沙土的東西像是枚錢幣，扒拉掉表面的臟物再看，可不是咋的，金燦燦的錢幣上還有字呢。

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這要是在中原地區，啥也別說，十有八九就是古人埋在地下的錢幣，大伙見怪不怪。因為總能見著文物出土，那里普通老百姓幾乎人人都懂點文物知識。

可這是在大東北啊，東北的地底下啥時候埋過文物呢？

好就好在這位老馮還有點文化，雖然不懂什么文物知識，但“從地底下挖出的東西得交給政府懂行的部門”這個道理，他還是明白的。

干完活以后，老馮把挖出來的這個莫名其妙的東西往懷里一揣，直接去了離這兒不遠的金上京歷史博物館，請那里的工作人員給看一看。

經博物館工作人員辨識，老馮送來的是一枚成色不錯的金幣，直徑為2.2厘米，重2.8克。按現如今的黃金價格來算，差不多合人民幣1000元呢。

區塊鏈在東西部地區的角色定位差異鮮明:賽迪研究院在發布的《“新基建”政策白皮書》中提及新基建國內發展現狀時，著重分析了新基建東西部地區的信息技術發展定位。賽迪研究院認為，鏈條空間差異，研發應用有別。東部省份占據新型基礎設施產業上游，側重基礎研發與技術創新，具有顯著的創新引領特點；中西部省份強調相關技術的產業化應用，突出經濟導向作用。經梳理發現，全國已有22個省市將發展區塊鏈寫入地方政府工作報告，區塊鏈在東西部地區承擔的角色定位差異更為鮮明。今年，東部地區更多強調區塊鏈技術的基礎研發與原始創新。今年各地的政府工作報告中，中西部地區更多傾向于區塊鏈的產業帶動作用，加速地方經濟發展。比如，陜西省提出，要探索“區塊鏈+產業”應用示范；海南省提出，做特做強海南生態軟件園等重點園區，重點發展游戲出口、智能物聯、區塊鏈、數字貿易、金融科技等數字經濟產業。（金融1號院）[2020/4/22]

那它是啥時候制作岀來的呢？看外形，像是北宋年間的小平錢。再看上面的字，是“宣和元寶”四個字。一查年代，“宣和”是北宋皇帝宋徽宗(1119年-1126年)的一個年號啊。

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對古幣深有研究的專家看著這枚金幣直發呆。為什么呢？據他所知，北宋宣和年間先后制有“宣和元寶”、“宣和通寶”，都是銅幣，是流通貨幣，也就是日常用來當錢使的，但從沒見過更沒聽說過什么“宣和元寶”金幣。

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這么一枚古古怪怪的金幣，忽然從東北的黑土地里被挖出來，究竟是真是假，一時莫衷一是。

專家陷入了沉思。

在北宋，宣和是宋徽宗的第六個也是最后一個年號，他退位后，宋欽宗即位，年號為靖康。

在泉界，宣和與靖康年間的錢幣，一直都是一個神奇的存在。跟其它許多時代——無論比它早還是比它晚——的錢幣相比，這兩個年號的錢幣存世數量少而又少，以至于被奉為國寶級文物。

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誰也不知道，究竟為什么它會這么少，直到有一天，黑土地靜悄悄地吐露出了答案。

繼“宣和元寶”之后，陸續有各種各樣精致的瓷器和瑪瑙制品，從阿什河一帶被挖了出來，同時出土的還有大量窖藏的銅錢，其中有靖康通寶、靖康元寶、大觀通寶等等，品種繁多，數量巨大。

當專家們看到原本屬于國寶級的古幣，突然幾百枚上千枚地出土，驚得目瞪口呆，簡直不知說什么好。

這究竟是怎么回事？這些幣都是真的嗎？到底是什么人、在什么時候開了這么大一個玩笑，把這么多的北宋文物搬到遙遠的東北，又悄咪咪地埋在了黑土地之下呢？

一切都要從靖康二年說起。

北宋末年，“靖康之難”，定都在金上京的金國大軍，浩浩蕩蕩南下攻打北宋，北宋都城東京被攻破，徽宗欽宗父子及皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣共三千余人被俘，東京城中所有財物幾乎被洗劫一空，連人帶財全被擄至金上京。

當時的金國并沒有鑄幣技術，自然也不會使用錢幣，但他們將北宋皇宮里所有的珍寶，包括北宋當時使用的錢幣全部掠走，分給了金國的皇親國戚。這就解釋了為什么中原地區奇缺宣和、靖康年間的錢幣。

此后沒過多少年，就在1153年，金國第4代皇帝海陵王提出將上京遷都至北京，并將所有的皇親國戚和大臣分封到北京周邊的河北天津等地。那些王公貴族臨走前，將所有的珍寶以及錢幣窖藏于地下，以圖后用。

沒想到，金國王公貴族離開上京后，就再也沒能回去，于是，當時被匆匆埋藏的珍寶錢幣，就這樣默默地沉睡于黑土地之下近千年，直到近些年來才陸續被無意中挖掘出來。

靖康年間被擄掠一空而后又重見天日的珍寶及錢幣，證明了靖康之恥的歷史存在，也顯示了大宋王朝當年之富庶繁榮。

后來的研究表明，被農民老馮發現的那枚“宣和元寶”金幣，并非流通之錢幣，而是由皇家特制，專門賞賜給宮中之人的玩物。

皇子皇女以及宮中后妃出宮后，如果迷路或缺了盤纏，出示此幣便可表明皇家身份，既可得到身份確認，又會受到妥善保護，并被安全迅速送回宮中。

由于該幣種鑄造數量極少，“宣和元寶”在東北的出土，可以說是對金兵攻破北宋京城，將帝妃眾人擄至上京這一著名歷史事件的又一實物佐證。

此幣目前僅此一枚，從收藏界來說，堪稱珍品。

我們不妨腦補一下這枚金幣當年的主人，也許是位年輕瀟灑的皇子，也許是位美麗端莊的后妃，在繁華無比的都城東京，擁有這樣一枚令人驚羨的金幣，那是何等的榮耀，又是何等的風光。

然而世事無常，人生如夢，在隨同被擄家人一路向北的凄風苦雨中，懷揣著這枚早已失去往夕榮耀與風光的“宣和元寶”，那位可憐的持有人不知會作何感想，更不知其人最終宿命如何……

與“宣和元寶”同時代，靖康年間民間流通的錢幣，分為靖康通寶和靖康元寶兩種，銅鐵兩鑄。靖康通寶為篆書，真書體錢文，直讀光背。靖康元寶為篆書，隸書體錢文，旋讀光背。

正如前文所說，這兩種錢幣均是以奇特的方式面世的，即，中原地區奇缺，而在東北地區則不斷出土，堪稱“突如泉涌般的國寶”。

宣和靖康年間這幾枚古幣的獨特經歷，讓我們在唏吁之余，不禁撫幣嘆息：

衰時歲月太倉惶，

南渡何人識靖康，

萬古難消臣子恨，

何時再能回故鄉。

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